ابواسماعیل مى گوید: در محضر امام باقر(ع ) بودم و عرض كردم : ((شیعیان در آنجا كه ما زندگى مى كنیم ، بسیار هستند)).
امام باقر: آیا ثروتمندان آنها نسبت به مستمندان ، مهربان هستند و به آنها توجه دارند؟ و آیا نیكوكاران نسبت به گنهكاران گذشت دارند؟، آیا آنها نسبت به همدیگر، همكارى و برادرى دارند؟
ابو اسماعیل : نه ، این ویژگى در میانشان نیست .
امام باقر:
لیس هؤ لاء شیعه ، الشیعه من یفعل هذا
((اینها شیعه نیستند، شیعه كسى است كه این ویژگیها را داشته باشد)).

آن حضرت در سخن دیگر به سعید بن حسن (یكى از شیعیان ) فرمود: ((آیا یكى از شما نزد برادر (دینى خود) مى آید كه دست در جیب او كند و هر چه نیاز دارد بردارد؟ و او جلوگیرى نكند؟)).
سعید: چنین كارى در میان ما نیست .
امام باقر: پس خبرى (از اسلام و تشیع حقیقى ) در میان شما نیست .
سعید: بنابراین ، آنها مستحق هلاكت و عذابند؟
امام باقر: هنوز عقلهاى آن آدم ، كامل نشده است (اگر عقلهاى آنها از آبشخور اسلام ناب ، سیراب مى شد، و از مكتب تشیع راستین پرورش ‍ مى یافت ، همكارى و همیارى اسلامى را در حد اعلا رعایت مى كرد)

نتیجه کنترل غضب

مردى به حضور پیامبر(ص ) آمد و عرض كرد: ((اى رسول خدا نصیحتى به من بیاموز!))
پیامبر: ((اذهب و لا تغضب : برو و غضب مكن )).
آن مرد گفت : همین نصیحت مرا كافى است ، او نزد قبیله خود رفت ، دید مقدمه جنگى خونین در میان دو گروه قومش ، پدید آمده ، و افراد هر دو گروه ، اسلحه بدست گرفته و صف كشیده اند و آماده جنگ مى باشند.
آن مرد نیز تحریك شد، و به نفع خویشان خود، اسلحه برداشت و به صف یكى از آن دو گروه پیوست ، در این هنگام ناگاه سخن پیامبر(ص ) به یادش ‍ آمد كه فرموده بود: ((غضب نكن ))، هماندم اسلحه اش را به كنار انداخت ، سپس آرام آرام به طرف گروه مقابل كه براى جنگ با خویشان آماده شده بود، رفت و به آنها گفت : هر زخم و قتلى كه از ناحیه ما به شما رسیده و نشان ندارد (ضارب یا قاتل ، مشخص نیست ) خونبهاى آن به عهده من مى باشد، من مى پردازم ، و آن زخم یا قتلى كه نشان دارد (ضارب یا قاتلش معلوم است ) از ضارب یا قاتل بگیرید، همین پیشنهاد نرم و صلح آمیز او، باعث شد كه طرفهاى مقابل رام گردیدند و در پاسخ گفتند:...ما به پرداخت جریمه ، سزاوارتر هستیم ، در نتیجه بین دو گروه ، صلح بوجود آمد، و خشم و غضب به كلى برطرف گردید.

ادامه داستان های را می توانید در ادامه مطلب مشاهده نمائید .

قرآن كریم مى فرماید: ببه یقین در سرگذشت یوسف و برادرانش ‍ نشانه هائى براى سؤ ال كنندگان بود لقد كان فى یوسف و اخوته آیات للسائلین .

بعضى گفته اند این سؤ ال كنندگان جمعى از یهود مدینه بودند كه در این زمینه پرسش هائى از پیامبر صلى الله علیه و آله و سلم مى كردند ولى ظاهر آیه مطلق است یعنى براى همه افراد جستجوگر آیات و نشانه ها و درسهائى در این داستان نهفته است

در ادامه بیشتر بخوانید.

1-هنگام راه رفتن با آرامی و وقار راه می رفت

2-در راه رفتن قدم ها را بر زمین نمی کشید.

3-گاهش پیوسته به زیر افتاده و بر زمین دوخته بود.

4-هرکه را می دید مبادرت به سلام می کرد و کسی در سلام بر او سبقت نگرفت.

5-وقتی با کسی دست می داد دست خود را زودتر از دست او بیرون نمی کشید.

6-با مردم چنان معاشرت می کرد که هرکس گمان می کرد عزیزترین فرد نزد آن حضرت است.

7-هرگاه به کسی می نگریست به روش ارباب دولت با گوشه ی چشم نظر نمی کرد.

8-هرگز به روی مردم چشم نمی دوخت و خیره نگاه نمی کرد.

9-چون اشاره می کرد با دست اشاره می کرد نه با چشم و ابرو.

10-سکوتی طولانی داشت و تا نیاز نمی شد لب به سخن نمی گشود .

بینندگان محترم شما می توانید برای دریافت بیشتر ، به ادامه مطلب مراجعه نمائید .

دعا برای حفظ از قضا و قدر

برای محفوظ ماندن از اتفاقات ناگهانی هزار و بیست و سه مرتبه خواندن جمله مبارکه «توکلت علی الله» (به خدا توکل کردم) بسیار موثر و مجرب است.

دعا برای اطلاع از امر پنهانی

هر کسی می خواهد از امر پنهانی آگاهی حاصل کند دو رکعت نماز به جا آورد، و در سجده آخر صد و پنجاه مرتبه بگوید: «یا فتاح» آن امر بر او ظاهر گردد.

دعا برای تقویت اراده

امام زین العابدین (ع) هرگاه آیه « یا ایها الذین امنوا اتقوالله و کونوا مع الصادقین (سوره توبه، آیه 119) را تلاوت می کرد. این دعا را می خواند: «اللهم ارفعنی فی اعلی درجات هذه الندبه و اعنی بعزم الاراده».«خدایا مرا به بالاترین درجات این دعوت بالا ببرد، و با عطا کردن اراده ای استوار کمکم کن.»

دعاهای زیر را در ادامه مطلب مشاهده نمائید :

1- دعا به هنگام خارج شدن از منزل

2- دعا برای صفای ذهن و فهم مطالب مشكل

3- دعا برای حسن عاقبت

و مطالبی از جمله : اوقات استجابت دعا ، نقش صلوات در سنگینی میزان اعمال ، دعای ادای حاجت و.....

پهلوهای خود را از بسترها جدا می کنند و پروردگار خود را با ترس و طمع می خوانند... سوره سجده آیه16
................(قابل توجه کسانی که می گویند عبادت از روی ترس جهنم و طمع بهشت، کم ارزش است!)....


چند نکته درباره نماز شب:
1.نماز شب نه تنها برای آخرت و قبر و قیامت انسان چاره سازه بلکه برای رفع گرفتاری های دنیوی هم نتیجه میده! در بعضی روایات اومده که نماز شب حتی برای بعضی مسائل مالی انسان هم مفیده و خلاصه آثار دنیوی و اخروی فراوونی داره.

دکتر «محمد زهار» متخصص قلب با اعلام این مطلب تاکید کرد: تداوم در نماز یک شفای الهی است که تمام بیماری های جسمانی را از انسان دور کرده و از آن پیشگیری می کند.

به گزارش پایگاه خبری تقریب ، محمد زهار همچنین تاکید کرد :در نماز همه بخش های بدن به تحرک درآمده و همین موضوع باعث حفظ و تقویت آنها می شود.

آدم بود که زنجیر را ساخت و شیطان کمکش کرد.
دل زنجیر شد...عشق زنجیر شد...دنیا پر از زنجیر شد ؛
و آدمها همه دیوانه ی زنجیری!

خدا، دنیای بی زنجیر می خواست،
اسم دنیای بی زنجیر بهشت بود.
امتحان آدم همین جا بود...دست شیطان از زنجیر پر بود!

خدا گفت: زنجیرت را پاره کن،
شاید نام زنجیر تو، عشق باشد.
یک نفر زنجیرهایش را پاره کرد.
اسمش را مجنون گذاشتند!
مجنون اما نه دیوانه بود و نه زنجیری.
این نام را شیطان بر او گذاشت...او انسان را با زنجیر می خواست!

لیلی مجنون را بی زنجیر می خواست.
لیلی می دانست خدا چه می خواهد،
لیلی کمک کرد تا مجنون زنجیرش را پاره کند.
لیلی زنجیر نبود....لیلی نمی خواست زنجیر باشد.

لیلی ماند چون نام دیگر او آزادی بود.

حجم قالب 230 کیلو بایت

نسبتا سبک:وزن قالب

برای میهن بلاگ رزبلاگ بلاگ اسکای پرشین بلاگ ساخته شده